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我們今天應該怎樣紀念“五四”運動?
發表于 2020-04-28 | 次閱讀 | 作者 xggs | 來源

 

年年都紀念“五四”,紀念的核心是什么?對于“五四”這個事件的青年啟示,應該包括從三個視角、六個維度,理解了這九個方面,我們就會對五四有更深的認識。

三個視角五四運動是什么?

第一個視角:它是一個“事件”。1919年,愛國學生走上街頭,云集天安門、火燒趙家樓,是學生運動和新文化運動的非常重要的事件,是一段讓人難以忘懷的歷史。這樣的歷史、這樣的事件是以拒絕簽約、挽救山東危亡而始,最后達到預期的目標而結束的,這是1919年在中國發生的非常重大的事件,這個視角很重要,但是我們僅僅將五四運動理解為一個事件就太簡單了。

第二個視角,就是“國恥”,這個詞非常關鍵。為什么那個時候會爆發這樣的一場運動?為什么3000名學生在北京參加的游行能夠波及到全國?我覺得在那個時候中國人的心中縈繞著一種濃濃的國恥感,而北大學生點燃了這種情緒。它是怎樣的國恥?到了鴉片戰爭之后,我們國力衰敗,過去的東方大國被列強欺凌,很多仁人志士尋找中國振興的道路,整個民族被一種情緒壓抑著,而在1919年,被“巴黎和會”這個事件所激化。在紀念五四運動的過程中想想“國恥”,這個很重要,在中國歷史上有一些國恥、恥辱一定要記在民眾心中,化作奮起的行動。一定要牢記落后就要挨打,軟弱就會亡國的血的教訓。1919年,當時的北京學界宣言:中國的土地可以征服,但不可以被斷送;中國的人民可以殺戮,但不可以低頭。說“同胞們要起來,我們要亡國了!”表達了中華民族的偉大精神,也就是這樣一種精神讓中華民族屹立世界之林,因此不忘國恥才能發展未來。

第三個視角:是啟蒙。啟什么蒙?啟封建之蒙,中國這么多年處于封建社會中,需要開啟一種新的反封建文化。在五四運動中加入了反帝的文化,“愛國、進步”針對的是反帝,“民主、科學”針對的是反封建。在21世紀,反帝可以說階段性的結束了,但是反封建依然還有很漫長的道路。在研究“五四”運動和新文化運動之間的關系問題上,大部分學者認為新文化運動的先鋒是“五四”運動,所以不要小看這個運動,它是新文化運動發展到很關鍵的時期所爆發的一個非常重要的事件。在這個啟蒙上中國還需要很長時間,當今的中國仍然走在追求“民主、科學”的道路上,還需要大家努力。

但是,做青年工作的人不能光從這三個視角去理解這個運動。從研究青年的角度思考五四運動,應該還有六個維度需要把握。 

  第一個詞就是青年,第二個詞是青年思想,第三個詞是青年導師,第四個詞是青年組織,第五個詞是青年領袖,第六個詞是青年力量。無論這個事件過去多少年,這六個詞仍然是我們所尋找的規律,對指導青年工作有莫大的幫助。

第一個詞是“青年”。這個詞很重要,過去的中國沒有青年這個詞,中國出現青年這個詞來源于鴉片戰爭之后,但真正把青年當成一種現象,是從1905年中國廢除了科舉制度,那個時候很多青年人不知道該干什么,因為他們已經沒有了通過科舉制度走上升官發財的道路。當時突然發現周邊有了西式的學堂,有了很多留學生,包括中國共產黨的第一代締造者,這個時候的青年人,改變了跟著父母,在私塾里讀書的面貌,有了更多的同學,成群結隊和集體生活成為了這個時代青年現象,一種特有的權力在發展。在這個時候“青年”就突出出來了,因為成群結隊和集體生活的群體有著特殊的意義。我們研究“青年”的概念,特別是世界上“青年”的概念是從大生產的過程中產生的,而在中國青年是由學生、工人游行而產生的,所以大家看五四運動和青年的成群結隊有關系,這就是獨特的青年現象。

第二個詞“青年思想”。那個時候很多青年很困惑,五四運動的一些青年已經很覺醒了,但是當時大部分中國青年都是很迷茫的,他們看到國家最慘的一面,但是根本不知道國家該往哪里走,新文化運動的爆發提倡民主科學,包括《新青年》等等雜志,包括新文藝對社會的廣泛影響,包括白話文對社會的廣泛影響,使得青年從各種各樣渠道了解了國家發展的道路。首先是西方資本主義的東西,他們認為要師夷長技以制夷,他們開始粉碎一些傳統的教條,偶像的權威開始被懷疑,他們也同時看到俄國革命的勝利,共產主義的思想來到中國,一開始這些思想雜糅在一起,他們并不知道中國該走哪條路,在那個時代由于有新文化運動,青年人比那個時代的老年人更加的先進,接受了先進的思想,如果我們從文化的角度思考,青年開始影響落后的文化,這是一個非常典型的表現,那個時候年輕人比父母先進很多。這是五四運動爆發的重要背景。假如歷史能夠再現,我不知道那個時候的父母如何看待孩子沖上北京的街頭,大部分的父母也許是不理解,不贊成的。這是很重要的一個關鍵詞——青年思想。

第三個詞是“青年導師”。青年的思想是怎么產生的?我們不能忘記銘刻在“五四”運動中幾個非常有影響的名字:李大釗,是中國共產黨的締造者之一,他號召青年“人人奮青春之元氣,發新中華青春中應發之曙光”,在新文化紀念館可以看到很多李大釗的照片,里面很多是李大釗指導學生社團的照片,他被北京大學學生稱為青年導師,他在那里傳播進步理想,讓青年感到非常的振奮。我們不能忘記陳獨秀,他在《敬告青年》中講,“青年要自主的而非奴隸的;進步的而非保守的;進取的而非退隱的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學的而非想象的。”他說要培養一代“意志頑狠,善于不屈,體魄強健,力抗自然,信賴本能,不依他人為活,順性率真,不飾偽自文”的新國民。我們不能忘記蔡元培,他的兼容并包,自由主義的思想影響北大的一代學生,更不能忘記在五四期間,蔡元培對學生的支持。我們也不能忘記偉大的文學家魯迅,他的作品既讓人看到社會的黑暗面,也給人以信心,把知識、信念、信仰結合起來,鼓舞一代年輕人,當然還有胡適等學者。這些人當時也都四十多歲,他們被人們尊稱為“青年導師”。我覺得五四運動的爆發和這些人的出現有很大關系,他們將思想融合到學生運動當中,最大程度地發揮了老師帶領學生改變社會的作用。

第四個關鍵詞是“青年組織”。在五四運動中出現了很多青年組織,比如, “少年中國學會”,“工學會”、“新民學會”、“學生救國會”、“新潮社”、“平民教育講演團”等等。當時的運動除了游行之外,這些組織里的青年人還做了一些很有意義的事情,發展、組織、成長了一批青年領袖,他們后來也成為了政黨的領導人。比如說“平民教育講演團”的鄧中夏,他率領為數不多的人在北京宣傳革命主張,采取各種方式讓群眾接受,他們在街頭、在學校、在企業,宣傳他們的主張,產生很大的影響,當年的青年組織非?;钴S,不亞于青年的環境,這都是不同時代的共同青年氣息。

第五個就是“青年領袖”。五四時期的“青年導師”就40多歲,當時五四運動最重要主體——領導街頭游行的人是多少歲呢?羅家倫是22歲,鄧中夏25歲,傅斯年23歲,張太雷21歲,周恩來21歲,毛澤東當時25歲,他當時在湖南組織革命運動,也經常往北京這里,后來寫下了很多回憶錄,他說,當時在北京,博覽群書,終于接觸了俄國革命,認為共產主義是解救中國唯一的道路,并一再強調,中國人要根據中國實際,不要盲目跟西方學。這些青年領袖后來成為中國共產黨的締造者,他們的豐功偉績后來留在了歷史上。雖然當時大多才20多歲,但心中有理想,敢行動,是有理想,有理想主義的一群人,在那個時代產生了影響,他們改變了中國。這在過去的封建制度里,無論如何是不可想象的。

最后一個詞就是“青年力量”。由青年組織和青年領袖在青年導師的影響下,在新文化運動的背景中所鼓起的青年力量爆發在“五四”運動中。實際上在北京游行的只有三千多名青年學生,但由北大發起,影響到13所大學,進而由北京向全國大學蔓延,從大學之后又影響到全國,上海舉行了“三罷運動”,“罷工、罷課、罷市”進而影響了整個國民。學生不是僅僅點燃了趙家樓,更點燃了全民族的情緒,為什么當時的青年能夠產生這樣的力量?因為青年創新的精神與大無畏的精神激發全民族考慮共同的話題,這才是青年人發揮力量的關鍵所在。還有一些這樣的事件應該所記住,比如說三個在巴黎和會的官員曹汝霖、章宗祥、陸宗輿,陸宗輿是浙江人,他老鄉還給他立了一塊碑,說他是賣國賊。他被解除職務后,家鄉萬人開會,要罷免他的鄉籍,這是一個重要的民族情緒,就是青年激發的。還有在巴黎和會上,我們外交官得知中國爆發了五四運動之后,還在猶豫到底簽不簽約的時候,有很多的華僑聚集在門口,甚至帶著槍沖進門里說,你們要是簽,就不要走出這個房間。外交官每天戰戰兢兢,終于沒有簽,這是鴉片戰爭以來,中國第一次在這種協議上沒有簽字,五四運動由青年的力量引發進而動員起全國的力量。

跨越歷史,紀念五四運動,這六個維度仍然非常重要。五四運動讓我們看到了一個辯證關系:一方面就是時代造就了青年,比如青年概念的出現是因為我們的社會出現了變化,比如說青年的思想因為新文化的影響,是因為李大釗、陳獨秀寫的這些文章,比如說青年導師影響了這些青年學生,時代造就了青年;另一方面,青年也創造了時代。在這樣一個時代造就青年基礎上,有我們青年領袖領導青年組織產生的青年力量在“五四”時期爆發了,從而推動了我們社會的發展。

今天的中國依然如此,要完成中華民族偉大復興的目標,類似于當年五四期間愛國、強國的目標,也需要立足于青年的本質特點,激發我們青年組織、青年領袖,進而產生強大的青年力量,這種力量是發源于愛國,而且還要走在新時代中國特色社會主義的道路上。這種青年力量還需要摸索其途徑,需要青年從學理論到深入基層,接觸群眾。習總書記提出的“中國夢”足以激勵每一個人。中國夢是我們的,也是我們的孩子的,因為“中國夢”是激勵兩代人幸福生活的關鍵所在,我們可以從五四運動中得到這些啟發,指導我們青年工作。   

在往前追逐“中國夢”的過程中,我們也要更加積極的思考:毛澤東在總結“五四”運動的時候,也指出“五四”運動也有不足,這種不足還是覺得青年和群眾接觸不太夠。這就是青年一個努力方向。國外學者研究“五四”運動,經常拿中國和美國相比,提到中國和美國不同,在這樣一個充滿傳統和迷信的文明古國中實現“民主”和“科學”絕不是一天兩天。

“五四”運動的青年想法也許比較簡單,他們認為可以通過走上街頭實現民主科學,現在看來可能還需要有更長的過程。我們理解“中國夢”的目標,就是沿著五四精神的強國夢,還要看到我們國家的一個文化背景,當前的中國人和下一代,很多代青年都需要在“民主”、“科學”的道路上踏踏實實的前行。

套用孫中山的一句老話:革命尚未成功,同志仍需努力。1919年的歷史印象是青春的熱血和激情,今天的青年仍然需要擁抱這激情燃燒的歲月,在理想主義的大旗下建立新的歷史功勛!

 

 

 

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